La "absoluta barbaridad"

Cuenta Eça de Queirós en su novela El conde de Abranhos la vida de un político portugués, «un estadista, orador, ministro, presidente del Consejo, etcétera, etcétera, que bajo esa grandiosa apariencia resulta ser un bribón, un pedante y un burro» para mostrar «las mezquindades, estupideces, bellaquerías y sandeces que se esconden bajo un hombre a quien todo el país proclama grande». D. Alipio, el protagonista de la novela es el prototipo del político, corrupto y arribista, cuya conducta pública (en este caso, de una torpeza abrupta y frecuentemente hilarante) está en abierta contradicción con su bajeza moral. Amante desde muy joven «del lujo, las amplias habitaciones alfombradas, el armónico servicio de unos lacayos bien disciplinados», le resulta «odiosa la pobreza en todos sus aspectos», por lo que reniega enseguida hasta de su propio padre, un humilde sastre de provincias. Conseguido el escaño por pura casualidad, y aunque se muestra muy parco en palabras, pronto adquiere fama por su lenguaje alambicado y pedante hasta la nausea, y sus traiciones.

A mi desde siempre me ha llamado particularmente la atención la peculiar manera de hablar que tienen los políticos españoles. Lo hacen de una manera que, en general, se aleja mucho del lenguaje coloquial de los españoles. Abundan en la peculiar jerga política las frases ampulosas, los circunloquios, la adjetivación exagerada, las palabras tajantes, los mensajes difusos, abstrusos, prácticamente incomprensibles las más de las veces.

Nuestros políticos pronuncian a menudo como sobresdrújulas palabras que no lo son, convirtiendo su discurso en soflamas falsarias, en invectivas con las que se persigue siempre dejar al adversario a la altura del betún, vilipendiado, desacreditado, moralmente inane.

Pues bien, estos últimos días hemos sido todos testigos de la bochornosa reacción de nuestra clase política en general ante la proposición de ley del diputado Carlos Salvador (UPN), según la cual, las mujeres que opten por la interrupción del embarazo en las primeras 14 semanas de gestación recibirán en un sobre cerrado una ecografía del no nacido junto al listado de las ayudas públicas disponibles para las gestantes y la cobertura sanitaria a la que tienen derecho. Me refiero sobre todo al “escándalo[1]” mostrado por los políticos del lado izquierdo del espectro, patente en grandilocuentes declaraciones, que hemos podido leer en prensa. Vemos un breve ejemplo, extraído del diario “El Mundo” del 15 de octubre de 2013:

«La idea de UPN de que la reforma del aborto obligue a entregar una ecografía del feto a la mujer que quiera hacerlo ha causado el rechazo generalizado de los principales grupos parlamentarios, que han tachado la propuesta de "absoluta barbaridad". La portavoz del PSOE, Soraya Rodríguez, ha señalado que es "absolutamente rechazable" y ha adelantado su negativa a apoyar cualquier iniciativa que no contemple el aborto como un derecho de las mujeres, unido al derecho a su salud sexual y reproductiva, como prevé ahora la ley. Por otra parte, la portavoz de UPyD, Rosa Díez, también cree que la medida que plantea Salvador es una "absoluta barbaridad" y un "completo despropósito". Según el diputado de ICV Joan Coscubiela la proposición de ley "se descalifica a sí misma" y, además, persigue "criminalizar" a las mujeres».

Lo más asombroso de este “rasgado de vestiduras” colectivo es que ninguno de los que han hecho declaraciones esgrimen razón alguna de fondo por la cual la propuesta es esa barbaridad, ese despropósito o se descalifica a sí misma, y menos aún han explicado cual es la razón de que se criminalice a las mujeres. La ligereza de esas críticas tan rotundas, pomposas y absolutas es muy llamativa.

Más allá de si resulta o no conveniente que se obligue a las mujeres a contemplar la ecografía (podría proponérsele, ofrecerles esa posibilidad, y no tanto obligar a ello) resulta patente aquí lo que afirma Francisco José Contreras en su artículo “Un nuevo lenguaje para la cultura de la vida en Europa”[2]: “El aborto se sostiene sobre la mentira sistematica acerca de la humanidad del feto y la pudorosa ocultación de los detalles macabros de la técnicas empleadas”, por lo que, sigue diciendo “el abortismo necesita de la oscuridad; en cambio, todo lo que implique visibilización de lo ocultado favorece a los pro-vida”. Cita Contreras unas estremecedoras declaraciones de Norma Eidelman, expropietaria de clínicas abortistas: «Intentábamos a toda costa evitar que las mujeres vieran los fetos [tanto en ecografías, cuando aún vivían, como tras el aborto, cuando ya habían sido despedazados]. Intentábamos impedir que las mujeres los vieran [a sus hijos]. Siempre querían saber el sexo, pero les mentíamos y decíamos que era demasiado pronto para saberlo. Era mejor que las mujeres pensaran en el feto como una cosa».

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[1] DRAE:1. m. Acción o palabra que es causa de que alguien obre mal o piense mal de otra persona. 2. m. Alboroto, tumulto, ruido. 4. m. Asombro, pasmo, admiración

[2] Si cualquier partidario del aborto intencionado leyera con honradez intelectual y aprovechamiento este magistral ensayo, no dudo de que cambiaría de bando y se convertiría en pro-vida convencido. Es demoledor